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    这个夕字中的‘丶’，因当时的阿咦并没有以五弦琴观音，并没有创造出‘寸’字来，它最初是表示的仍是竹子被夕阳照出来的日影；那么，就也能代表日照的热量。

    为此，后来寸字中的点就是这么来的。

    同时，这个点无疑也代表着附属物，因为影子是实物的附属品，这一点，却和丿是有点差别的，丿是直接指阳光，并引申为事物的主体，可这个点，却大多表示附属物。

    这让张静涛都不禁想到了犬字。

    以‘大’字能代表大湖，大的右上，加了一点后，就是说，犬，是大湖的附属物。

    怪不得后人把擅长捕鱼的柴犬叫作犬呢。

    而不叫作狗，或狼。

    便是因为这犬儿非常适合在湖边生存。

    张静涛虽对犬字本有一些猜测，但也是到了此时，才完全了解了这个字的含义。

    因为，真正的文明，从来不是模仿画画的象形文字，而是形意文字。

    而能创出这个夕字，同样如创造出‘七’一样，都说明了，阿咦是很清楚太阳并非不见了，而是照到地球的背面去了。

    因而，这个字，若要更细表述，那么，代表的就是白天的结束，以及早上的开始。

    也就是夕阳和晨夕。

    晨夕这一用法，和夕阳这一用法的差别在于，阿咦在观音时，意天道最直观的表象左起右落为基准的，也就是左东，右西。

    于是，晨夕一词中，以代表太阳光的晨字，放在夕字左边，表示阳光从左照射向右，也就是从东射向西，来表示是早上。

    反之，夕阳的夕字，代表太阳光的阳字，放在的夕字的右侧，表示阳光从右侧射向左侧，也就是从西射向东，代表傍晚。

    为此，毫无疑问的，繁文‘曦’是一个假字。

    张静涛听到这里，灵魂果然晃动了起来，只是并未脱离他的身体，他的身体虽能动，但因害怕灵魂离体，他却一动都不敢动，只看着阿咦的竹筏远去，他则仍是一幅俯身拿地上那捆矛草的姿态。

    他不知道如何才能让自己坚持，只赶紧想着下一个应该是什么字。
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